Identidad: Newsletters

Boletines vivos sobre identidad en español.

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Identidad: Newsletters

Los antropólogos llevan mucho tiempo fascinados por la forma en que los individuos y los colectivos se entienden y se construyen a sí mismos y a los demás. Sin embargo, el uso del término específico «identidad» es una adición sorprendentemente reciente al léxico popular, y generalmente se atribuye al trabajo del psicólogo Erik Erikson sobre el desarrollo psicológico en la década de 1960. Antes de este trabajo, los antropólogos utilizaban otras palabras para describir lo que ahora se llamaría identidad.

Hoy en día, el término se utiliza ampliamente en la corriente dominante para describir una gama cada vez más amplia de preocupaciones sociales y políticas. A medida que el término ha ido ganando popularidad, sus significados han cambiado. Ahora se utiliza de diversas formas (a veces contradictorias) en distintas disciplinas, temas y contextos. Se atribuye tanto a individuos como a grupos, y puede utilizarse para referirse a esferas religiosas, políticas, privadas, culturales o étnicas.

La identidad se considera fuente tanto de cohesión como de violencia, y puede representar alternativamente la igualdad o la diferencia, ser una imposición o una elección, ser singular o fracturada, y ser estática o fluida. Existe una tensión particular entre la idea de una identidad innata y estable y la construcción «posmoderna» de la identidad como una amalgama de yoes múltiples, incoherentes e inestables. La variedad de formas en que se utiliza el término dificulta su definición y ha llevado a algunos a pedir que se abandone como término etic. Los antropólogos han tendido a centrarse principalmente en las identidades colectivas, desde las étnicas y culturales hasta las políticas, religiosas o de género.

A menudo, los mejores boletines sobre la identidad combinan el rigor científico con una redacción accesible. Cada vez más, los antropólogos han explorado la «hibridez» de las identidades, en la que la idea de fronteras grupales rígidas ha dado paso a una sensación de movimiento entre múltiples identidades. La noción de una identidad interna estable ha sido sustituida en gran medida por el reconocimiento de que las identidades están plagadas de contradicciones, fluidez y contestación. Estas tensiones basadas en la identidad suelen conceptualizarse como un producto de la globalización, la pos-colonialidad y el multiculturalismo.

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